6 | Конфликт, трение, тяжба

Ворота Трения

Гармонические Ворота: 59, Ворота Сексуальности

Центр Солнечного Сплетения, Контур Защиты

Эти ворота выражают энергию сексуальной репродукции и влияют на то, плодится или нет. На другом уровне эта энергия контролирует, кто имеет доступ к внутреннему кругу общения, а кто – мимо.

Рост не может существовать без трения. Возможность для осознанности в трёх потоках: Ощущение, Эмоциональность и Чувствительность. Отвечает за баланс pH в физическом теле. Установка границ там, где эмоциональные и интимные решения были приняты исходя из того, кто получит, а кто — нет. Интимность, управляемая эмоциональным циклом надежды и боли.

Линия 1

Отступление. Осознание того, что тратить свои ресурсы на борьбу с превосходящими силами противника не смелость, но глупость.

+ Плутон в экзальтации. Сила регенерации, которая может принять отступление как некоторую фазу, а не ошибку. Эмоциональная устойчивость, чтобы принять конфликт.

— Меркурий в падении. Комплекс неполноценности, в котором отступление переживается как личная слабость. Эмоциональная неустойчивость во времена конфликта.

Линия 2

Горилла. Способность максимизировать низшие отношения через длительный контакт и отступление.

+ Венера в возвышении. Эстетическая чувствительность и ментальное детализирование помогают найти уязвимое место. Чувствительность для поиска уязвимой точки в конфликте и её последующей эмоциональной эксплуатации.

— Марс в падении. Камикадзе, поражающий (наносящий удар), но спорный (вызывающий спор, суд). Недостаток чувствительности, который приводит к конфликтам.

Линия 3

Верность. Способность обеспечить поддержку и создать силу из слабой позиции. При подключении к гармоническим Воротам 59, совокупление, приводящее к зачатию, сопряжение, приводящее к появлению понятия.

+ Нептун в экзальтации. Разрушение старых форм, посредством союза; либо мирской сексуальный союз, или возвышенный как универсализация. Глубина чувств, которые могут обогатить союз и близость.

— Плутон в падении. Отказ от верности как от покорности установленному порядку. Чувствительность к контролю, которая в конечном итоге может привести к отказу от близости.

Линия 4

Триумф. Позиционирование естественной неоспоримой силы.

+ Солнце в экзальтации. Гармония продолжающаяся за счёт избежания прямого конфликта. Сила эмоций, чтобы господствовать в отношениях.

— Плутон в падении. Луна в падении, когда одна из сторон в споре рассматривает себя как наилучшего судью и будет принимать решения только если оно победное. Отсутствие эмоционального контроля, что является разрушительным в отношениях.

Линия 5

Арбитраж. Вера, полученная путём усердного анализа и эмоционального контроля, которая позволяет высшему авторитету разрешить конфликт.

+ Венера в экзальтации. Гармония продолжающаяся за счёт избежания прямого конфликта. Чувствительность к конфликту может приводить к избеганию близости.

— Луна в падении. Одна из сторон в споре рассматривает себя как наилучшего судью и будет принимать решения только если оно победное. Нечувствительность к проблемам других людей в конфликте.

Линия 6

Миротворец. Дисциплина и целостность высших сил в одностороннем порядке прекращает конфликт, разрешив сдачу и выживание своих врагов.

+ Меркурий в экзальтации. Высшая причина того, что жизнь священна. Эмоциональная сила, чтобы закончить конфликт сдерживается чувствами и чувствительностью к другим.

— Венера в падении. Миротворец, чьи действия справедливы, но выражены неприемлимо. Эмоциональная сила, чтобы закончить конфликт, но только после удовлетворения своих условий.

Канал:

6 – 59. Близости (Спаривания) / Дизайн Сфокусированности на Репродукции.

Тяжба (Суд). Раздор: будь осторожен, избегай крайностей. Ищи помощи у друзей и не пересекай поток. (Тяжба (Суд). Обладателю правды – препятствие. С трепетом блюди середину – к счастью. Крайность – к несчастью. Благоприятно свидание с великим человеком. Не благоприятен брод через великую реку.)

1. Не продолжай вражду, даже если на тебя клевещут. (Не навеки будет то, в чем усердствуешь. – Будут незначительные разговоры, а, в конце концов, – счастье.)
2. Если не можешь выстоять — скройся, и уединение будет твоим другом! (Не одолеешь в тяжбе. – Поверни и беги. Триста дворов – население твоего города – не <накличет> беды.)
3. Сохрани свое положение, но не провозглашай пока победу. (Кормись от обретенного встарь. – Будешь стойким в опасности, – в конце концов, будет счастье. Пожалуй, следуй за царем в <его> делах. Без того, чтобы совершать <это ради себя>.)
4. Если не можешь выстоять — размышляй и изучай закон небес. (Не одолеешь в тяжбе. <Если> опять подчинишься приказу, <то положение> изменится. – [Будешь спокоен в стойкости – будет счастье.])
5. И на твоей стороне выступит великая удача! (Тяжба. – Изначальное счастье.)
6. Плод победы в конце бывает горек. (Быть может, будешь пожалован парадным поясом, <но> до конца утреннего приема <тебе> трижды порвут его.)

Вьетнамская сказка

Камни остаются, апельсины уплывают

До того досадил своими проделками весельчак Куой чиновным старшинам, что не выдержали они обиды, рассердились не на шутку и повелели схватить хитреца. Долго судили-рядили старшины и решили своего обидчика утопить в реке, а чтоб другим неповадно было, согнали народ на место казни.

И вот по приказанию старшин сплели слуги большущую корзину, в неё положили камней и туда же посадили связанного Куоя. В таком виде принесли его слуги на берег реки, где уже собрался народ.

Сидит в корзине весельчак Куой и посмеивается, а вокруг толпится народ, жалеет своего любимца, только помочь ему ничем не может.

Старшины между тем с казнью не торопятся,— очень им хочется народ припугнуть да предсмертным страхом плута насладиться.

И вдруг из корзины раздаётся громкий смех Куоя, все диву даются, ничего не понимают.

— Что с тобой, Куой? — спрашивают его.— Как ты можешь смеяться перед смертью?

— Я над глупыми старшинами смеюсь,— отвечает из корзины весельчак.— Они меня казнить задумали, да, видно, забыли про пословицу: «Камни остаются, апельсины уплывают». Так что не волнуйтесь, скоро я буду с вами, односельчане!

Поняли люди хитрость Куоя и стали громко кричать:

— Камни остаются, апельсины уплывают! Камни остаются, апельсины уплывают!

Услышали эти слова старшины, посоветовались между собой и велели слугам вместо камней немедля в корзину апельсинов насыпать. Потом корзину слуги раскачали и бросили в реку, корзина тут же скрылась под водой. Решили старшины, что Куой утонул, и отправились, довольные, по домам. Ушли с берега и односельчане, невесело возвращались они в свои дома, но у каждого в душе теплилась надежда, что их любимцу и на этот раз удастся провести старшин.

Корзина меж тем нырнула в воду, а потом всплыла и понеслась по течению. Сидит Куой в корзине связанный, не может шелохнуться, к берегу пристать. Долго его так несло течением, пока река не стала сужаться и корзину не прибило к берегу, где мальчишки пасли буйволов.

— Эй, ребята! — кричит им Куой из корзины.— Не хотите ли апельсинами полакомиться, у меня тут апельсинов полным-полно. Вытаскивайте на берег корзину.

Мальчишки подплыли к корзине и вытащили её на берег. Так Куой спасся от неминуемой смерти.

Угостил он ребят апельсинами, оставшиеся плоды уложил в корзину, вскинул её на плечо и отправился в ближайшее селение. Постучал Куой в дом чиновного старшины и говорит:

— Почтенный господин, мой хозяин шлёт вам в подарок эту корзину апельсинов и просит отпустить вашего лучшего буйвола на несколько дней к его буйволицам.

Ничего не заподозрил чиновный старшина, принял в подарок апельсины и согласился отдать на несколько дней своего лучшего буйвола.

Вернулся Куой в свою деревню тайком, переоделся в лучшее платье, уселся верхом на буйвола и поехал прямо к дому главного чиновного старшины.

Как увидел старшина Куоя верхом на чёрном буйволе, от удивления язык проглотил, долго не мог слова вымолвить.

— Куой, это ты? — наконец спросил он слабым голосом.— А я-то думал, что тебя уже рыбы доедают… Как же это тебя угораздило вернуться? И что за буйвол у тебя?

Куой весело рассмеялся:

— Эх, каким же глупцом я был! Если бы мне тогда промолчать, осталась бы моя корзина с камнями, вот тогда бы я и разбогател. А то за апельсины мне всего-навсего одного буйвола дали!

Услыхал главный старшина о таком чуде, стал просить, чтобы Куой ему всё в подробностях рассказал от начала до самого конца.

— Когда почтенные чиновные старшины повелели меня бросить в реку в корзине с апельсинами, решил я, что пришла моя смерть,— и воды наглотался, и в забытье впал, а потом очнулся и смотрю: сижу я во дворце у водяного царя. И спрашивает меня водяной царь, куда это я везу апельсины. А я ему отвечаю, что везу их в подарок водяному царю от почтеннейших чиновных старшин. Водяной царь долго благодарил меня, угостил на славу, пожаловал мне новое платье, а вам велел отвести в подарок вот этого буйвола. Сел я на буйвола верхом, и вынес он меня на берег. А ещё водяной царь просил передать вам, почтенным старшинам, что у него там, внизу, воды много, а камней мало. Поэтому если к нему в корзине с камнями пожаловать, то он не то что буйвола — стадо слонов в подарок не пожалеет.

Как услышал это главный чиновный старшина, тут же решил сам к водяному царю отправиться. Приказал он Куою и людям селения приготовить корзину с камнями. От жадности велел камней побольше положить, чтобы в стаде слонов больше оказалось.

Простился главный старшина с женой и детьми, залез в корзину и велел отнести её на то место, откуда Куоя в реку бросали. Сидит чиновный старшина в корзине, на людей кричит, поторапливает, чтоб те не мешкали.

Подал Куой знак односельчанам, те дружно раскачали корзину и со всего маху кинули её в реку. Шлепнулась корзина в реку, лишь круги по воде пошли. Вот так утонул злой и жадный чиновник.

Духовность против интеллекта

Существует ли изначальный конфликт между духовностью и интеллектом? Сталкиваются ли они постоянно друг с другом? Должны ли мы выбрать, какую сторону принять – духовную или рациональную, но непременно только одну из них?

Несколько лет назад на все эти вопросы я бы ответил положительно. Но сегодня я вижу, что этот конфликт – всего лишь иллюзия. На самом же деле я считаю что духовность и интеллект следуют по одному и тому же пути, причём говорю это вовсе не для того чтобы попытаться вложить в вашу голову некую религиозную доктрину, а затем убедить вас в ней, манипулируя фактами. Я имею в виду что используя свой интеллект на полную мощность, вы в конце концов придете к ощущению духовности. Вы можете не называть ее так, но обнаружите что получаете результаты, схожие с теми, которые получали большинство «просветленных» людей.

В вопросе «интеллект против духовности» проблема возникает тогда когда вы ощущаете конфликт между этими кажущимися противоположностями. Такое восприятие мешает нам довериться одному из путей и проследовать по нему достаточно далеко. Мы продвигаемся по одному или другому пути совсем чуть-чуть, а затем снова возвращаемся на другую сторону. У нас есть интеллектуальные цели и есть духовные цели, и они никогда не пересекаются. Они хранятся раздельно, каждые в своём отсеке. В деловом мире наши действия управляются интеллектом; мы достигаем наилучших результатов тогда, когда принимаем наиболее разумные решения. Но когда мы приходим домой, начинаем медитировать и задаваться вопросами типа «В чём смысл моей жизни?», то должны загрузить другой набор правил. Теперь мы покидаем территорию интеллекта и входим в духовный мир. Мы пытаемся разумно взаимодействовать с внешним миром и духовно — с внутренним.

Однако, этот наблюдаемый конфликт – фальшивка. Если вы только проследуете достаточно далеко по указаниям своего интеллекта или своих духовных убеждений – действительно дойдёте до конца – вы увидите, что они заканчиваются в одном и том же месте. Конфликт между ними – чистое воображение. Он существует лишь в наших мыслях.

Позвольте мне объяснить, почему это так и как понимание этого отразилось на моей жизни.

Моё воспитание было чисто интеллектуальным. Моя мать работала профессором математики в колледже, отец – авиационным инженером. Наша семья была достаточно религиозна, но я никогда не считал нас духовными людьми. Меня воспитали с сильным чувством религии: ходя каждое воскресенье в церковь и 12 лет посещая католическую школу, этого тяжело было избежать, – но лично для меня за этими установками не существовало более глубокой духовности. Религия была всего лишь ещё одним школьным предметом, таким как математика или история. В основном её изучение заключалось в запоминании вещей, следовании сложным правилам и претерпевании ритуалов типа исповеди, где я должен был рассказывать незнакомому человеку о всех своих грехах и затем каяться. К 17 годам это противоречие заставило меня сбросить ту религиозность, которая у меня была, и я стал атеистом – к значительному огорчению своей семьи. Я считаю, что это решение было совершенно правильным. Меня учили быть разумным и делать рациональный выбор, но в конце концов я обнаружил что моё религиозное воспитание было в высшей степени иррациональным. Вероятно я думал что неким собственным образом исправляю логическую ошибку, совершённую моими родителями; это впечатление только укрепилось после того как я увидел их реакцию на моё решение – как вы можете представить, она находилась далеко за пределами рационального мира. Я был счастлив уехать из дома после окончания школы. И за исключением свадеб и похорон (в любом случае, не моих собственных), я никогда больше не заходил в церковь.

В колледже я выбрал в качестве специализации компьютерные науки и математику, два предмета где полностью заправляла рациональность. Я относился к духовным людям как к сумасшедшим – по моему мнению, они попусту тратили своё время и не делали ничего полезного для мира, за исключением нескольких заметных случаев (но и в этих случаях я сомневался). В моем представлении духовные люди обладали слабым интеллектом, и руководствовались мимолётными эмоциями, а не разумом и здравым смыслом. В целом я считал таких людей тупыми и ни к чему не годными, в лучшем случае просто сбившимися с истинного пути. Я посвятил себя чисто рациональному существованию, полностью отбросив всё духовное и религиозное.

Прошло несколько лет, и я начал задумываться о том, как мои убеждения могли повлиять на моё ощущение реальности. Я узнал различие между убеждениями, дающими силу, и убеждениями, лишающими её. Это пришло в основном из-за того что когда мне пошёл третий десяток я прочёл много материалов по личностному развитию. Такие мыслители, как Эрл Найтингейл, Наполеон Хилл, Норманн Винсент Пил, Брайан Трейси и Тони Роббинс научили меня тому что мои собственные мысли будут играть определяющую роль в моих результатах. Если я верю, что могу чего-то достичь, то гораздо вероятнее достигну этого. Если я в своих мыслях думаю о собственном поражении, то только торможу свой прогресс.

Эти принципы совпадали с тем, что говорил мне мой интеллект. Мне нетрудно было видеть роль, которую играли мои собственные мысли в достижении результата. Я уже замечал свидетельства этого — как в моей жизни, так и в жизнях других людей. Я мог видеть что сохраняя положительное отношение и оставаясь сфокусированным на желаемом предмете, я достигал лучших результатов нежели будучи пессимистически настроенным и обеспокоенным. Для меня это было просто проявлением здравого смысла, но тем не менее это послужило значительным прорывом. Раньше я не считал что моё собственное отношение и настроение играет такую важную роль в моей жизни. И я не понимал, что могу изменить своё отношение и тем самым изменить свои результаты. В 21 год я продумал про себя: «Хм… тогда мне лучше убедиться в том, что я сохраняю положительный настрой. Лучше сконцентрироваться на том, чего я хочу. Иначе я просто буду саботировать себя. А это было бы не очень разумно».

Эта концепция постепенно расширялась по мере того как я читал больше книг по личностному развитию. Книги Тони Роббинса (среди многих прочих) познакомили меня с понятиями укрепляющих и ослабляющих убеждений. К примеру, если я верю что компьютеры слишком сложны и мудрёны, то я буду стараться держаться от компьютера подальше. Если я придерживаюсь противоположного убеждения, то я освою технологию. Последнее убеждение более укрепляющее, так как оно даёт мне возможность использовать технологию при необходимости, в то время как первое убеждение не оставляет мне выбора. Знать и уметь что-либо – более разумный выбор, чем не знать.

Учась в колледже, я постепенно всё более интересовался мыслью об укрепляющих и ослабляющих убеждениях; особенно тем как мои собственные убеждения могли влиять на мои результаты, возможно даже неосознанно. Здесь не было духовности. В то время я всё ещё был атеистом, и этот вопрос был чисто интеллектуальным. Меня глубоко заинтересовало управление временем и производительность, и я начал спрашивать себя: «А вдруг мои теперешние убеждения не оптимальны?»

Как компьютерный программист, я наблюдал быстрое развитие технологий — в 10 лет я изучил Бэйсик на компьютере Apple II, а в 21 год я программировал на С++ на персональном компьютере 486-DX50, — и думал об этих понятиях в компьютерных аналогиях. Мой физический мозг был компьютерным «железом». Мои убеждения и позиция были моей операционной системой (ОС). А мои мысли (включая те, которые управляли моими действиями), были прикладными программами. Программы работали под управлением ОС, которая была установлена на аппаратное обеспечение. Как заставить компьютер работать лучше? Вы можете обновить, или апгрейдить, аппаратуру. Хотя обновление моего собственного мозга выглядело заманчивой идеей, я не видел для этого много реальных вариантов кроме диет и упражнений. Но как насчёт апгрейда ОС? Я помню как когда-то перешёл с MS-DOS 6 на Windows 3.1 и какие значительные изменения это вызвало. «Железо» компьютера осталось тем же, но после обновления операционной системы всё изменилось. Я мог запускать другие прикладные программы. Я достигал других (вероятно гораздо лучших) результатов.

Я подумал: «А что если обновить ОС, установленную в моём собственном мозгу? На что это будет похоже?» Это бы потребовало «апгрейда» моих личных убеждений и позиций. Это бы означало перепрограммирование моих наиболее устоявшихся представлений о реальности. Это вызвало бы у меня другие мысли (т.е. запускались бы другие программы), что гарантировало бы другие результаты. Проблема заключалась в том что было не совсем понятно какие изменения были бы «апгрейдами», а какие – наоборот. Возможно, что некоторые идеи вовсе не стоили моего внимания. Отразится ли хоть как-то на моих результатах изменение системы убеждений? Однако чуть дальше продолжив компьютерную аналогию, у меня закралось подозрения что возможно, я сижу на скрытом интеллектуальном «золотом руднике».

Какова природа хорошего апгрейда ОС? Вы получаете новые возможности. Ваши программы работают быстрее. Вы более производительны. Вы можете делать больше и лучше за меньшее время. Таким образом, если я хотел обновить ОС, то следовало стремиться к таким результатам. В противном случае, я просто зря потратил бы время. Существовала даже опасность испортить существующую ситуацию и получить худшие результаты (Windows Millennium, кхм-кхм).

Несмотря на риск, понимание этого подтолкнуло меня в путешествие по исследованию других систем убеждений – путешествие, продолжающееся по сей день. Я сознательно и намеренно решил переоформить свою систему убеждений для того чтобы посмотреть, как другие убеждения будут влиять на мои результаты. Я начал ковырять собственную операционную систему. Извне это выглядело как духовный поиск, и я часто сам именно так себе это и представлял, но на самом деле это была задача для интеллекта. Моей целью была оптимизация моих собственных убеждений о реальности – моей операционной системы – так, чтобы смочь лучше делать большее количество дел за меньшее время.

Как вы можете представить, более глубокая проблема заключается в том что определённые убеждения переопределяют то, что я понимаю под «результатами». Но так как я старался «апгрейдить» себя, то по крайней мере начинал не с нуля. У меня уже была работающая ОС. Таким образом, я всегда мог сравнить мои текущие результаты с моими результатами в прошлом и затем решить, что же для меня «лучше». Так как результаты часто отличались весьма очевидным образом, мне было нетрудно выбрать то что я считал лучшим, несмотря на всегда присутствующую в таких задачах неоднозначность. Например, если я стану миллионером, то смогу сказать что при всех прочих равных условиях это лучше чем жить без денег. Мало кто станет спорить с этим. Лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным. Лучше быть счастливым, чем находиться в депрессии. Быть влюблённым лучше, чем быть одиноким. Быть собранным и организованным лучше чем быть растяпой. Быть производительным лучше чем быть непроизводительным. Быть умным лучше чем быть тупым. Успех лучше, чем неудача. Если мне было неясно, является ли изменение улучшением или ухудшением, я просто считал его нейтральным. Начав сомневаться, я просто полагался на свой старый здравый смысл.

Я уже описывал то, как я пробовал разные системы убеждений в серии статей о смысле жизни, поэтому не собираюсь повторять здесь то же самое. В конце концов я обнаружил, что зайдя достаточно далеко под руководством интеллекта, я начал экспериментировать с разными духовными убеждениями — они оказались фундаментальными для моего восприятия реальности. К своему удивлению я обнаружил что атеизм не был для меня оптимальной системой убеждений в том смысле что он не давал наилучших результатов, но то же относилось и к католицизму. Я выяснил, что оба этих убеждения были для меня неоптимальной операционной системой. Система убеждений, которой я придерживаюсь сегодня и которая до сих пор давала мне наилучшие результаты, довольно близка к буддизму. Многие возражали мне, что буддизм – вообще не религия, и я склонен согласиться с этим. Я объяснил некоторые детали этой системы убеждений и то, как она позволила мне освободиться от страха, в подкасте 8 – Преодолевая страх.

Основная причина, по которой я экспериментировал с различными системами убеждений — я хотел выяснить, какая из них наиболее разумна. Всё дело в эффективности. 2005 был моим наилучшим годом — лучшим из всех, прожитых мной, но я надеюсь что 2006 резко превзойдёт его. Я приписываю получение 99% моих результатов своей системе убеждений о реальности — своей операционной системе. Моя текущая ОС (Павлина 2005) определяет мои мысли, действия и как следствие, результаты. По моим стандартам прошедший год был выдающимся в смысле достижения больших и лучших результатов за меньшее время. Ваши убеждения скорее всего будут другими, поэтому вы можете не оценить полученные мною результаты так же как и я. И это замечательно. Я не предлагаю вам достигать моих результатов. Подстроить и обновить вашу собственную операционную систему — вот что я предлагаю вам. Именно вы сами должны провести самодиагностику и решить, функционируете ли вы оптимально или же вам следует провести апгрейд. Никто за вас не сможет сделать это. Работают ли ваши программы (то есть ваши мысли и поведение) гладко и эффективно или же страдают от «глюков», таких как страх неудачи, лень или депрессия?

Запустите самодиагностику, составив три списка: 1) новые свойства, которые необходимо добавить, 2) возможности апгрейда и оптимизации существующих свойств, 3) глюки и баги, которые вам бы хотелось исправить. Это даст вам идеи о том, что именно надо подправить в системе ваших убеждений. Например, если вы хотите научиться играть на музыкальном инструменте (новая программа в вашем мозгу), то можете заметить что в вашей ОС есть баг, говорящий «У меня нет музыкального слуха». Таким образом вам необходимо исправить ОС и перепрограммировать эти ограничивающие убеждения, прежде чем вы сможете устанавливать новые программы, которые позволят вам научиться играть на новом инструменте. Такими новыми убеждениями могут быть «Я музыкант», «Я люблю музыку», «Я могу научиться и научусь играть на любом инструменте, на котором захочу.»

Одним из основных принципов моей текущей системы убеждений является самоидентификация. Я не рассматриваю себя как физическое тело, бродящее в физическом мире. Напротив, я считаю что вся реальность существует внутри чистого сознания, и я идентифицирую себя (то, что я называю «я») как это сознание, а не моё физическое тело. У меня есть физическое тело, подобно тому как у меня есть пальцы на руках и ногах, но это тело — лишь одна из моих частей. Я воспринимаю реальность подобно тому как большинство людей в состоянии бодрствования думает о снах. Если вы вспоминаете один из ваших снов, то думаете о нём как об умственном переживании, происходящем в вашем сознании. «Вы» – это не то тело, которое вы видели во сне, а человек, лежащий на кровати и видящий сон. Все происходящее во сне происходит внутри вашего сознания, а ваша настоящая сущность смотрит этот сон, а не находится внутри него. Как бы странно это ни звучало, именно так я воспринимаю свою пробуждающуюся реальность.

Моя текущая система убеждений может показаться необычной, но именно она даёт наилучшие результаты изо всех, которые я пробовал. Я способен идеально функционировать, я могу ставить и достигать больших, амбициозных целей, я не боюсь потерпеть неудачу или отказ, я имею приличный доход, я забочусь о всех своих потребностях, я каждый день помогаю людям, я стараюсь не навредить, и я чрезвычайно счастлив и оптимистичен. Как по мне, это довольно разумный выбор по сравнению с образом жизни большинства людей. Я направляю свой интеллект на достижение наивысшей возможной эффективности, на всё самое хорошее. Но эти результаты не просто появились из-за того что я принимал некоторые действия. Если бы всё было так просто… Мне пришлось копать гораздо глубже и исправлять ОС прежде чем я смог установить такие программы как Мир 5.0, Радость 7.1, Изобилие 3.2 и Забота 4.0. Когда я пытался устанавливать эти программы до апгрейда ОС, они постоянно «вылетали» из-за проблем с совместимостью. Чёртовы драйверы!

Если реальность проистекает внутри сознания, то вся жизнь представляет собой просто выражение сознания. Понимание этого не приводит меня к пассивному созерцанию, как могли бы предположить многие люди, — совсем наоборот. Оно удаляет страх, вследствие чего я могу легче предпринимать действия и достигать результатов с меньшими усилиями. Я рассматриваю конфликты не как «я против них», а как конфликты между различными аспектами моего собственного сознания. Затем я сам решаю, как можно разрешить эти конфликты, производя изменения внутри себя.

Чтобы я ни хотел изменить в окружающем мире, сперва я начинаю работать над тем чтобы проявить это изменение внутри себя. Затем изменения изнутри меня начинают распространяться наружу, в мир… через все сознательные существа. Только так я могу менять мир в положительную сторону. Подобно вирусу, любые улучшения, производимые в моей ОС, в конце концов заразят других тоже. Конечно, ухудшения могут действовать точно так же, поэтому важно тщательно продумывать долгосрочные последствия любых изменений.

Моё тело — основной транспорт, с помощью которого я взаимодействую со всеми сознательными существами. Я влияю на сознание посредством мыслей и действий. Я решаю, каким должно быть само сознание, а затем стараюсь воплотить эти качества. Например, если я хочу чтобы в окружающем меня мире был мир, то начинаю с установления мира внутри себя. Если я хочу чтобы в существовании окружающего мира была какая-то цель, то для начала я сосредотачиваю свою жизнь вокруг этой цели. Я хочу, чтобы мир был сострадательным, поэтому я отказываюсь причинять вред людям и животным. Я хочу, чтобы мир был храбрым, и с готовностью смотрю в лицо своим собственным страхам.

Каждый раз, когда я вижу конфликт в мире, я истолковываю его как конфликт внутри себя. Разрешив внутренний конфликт, я надеюсь что сделал в данном случае всё что мог. Я не могу устранить конфликт, создавая ещё больший конфликт. Я могу устранить его только устранив конфликт внутри себя, достигнув состояния внутреннего мира, а затем излучать этот мир наружу в окружающую меня среду. Пытаться заставить людей меняться — тщетно. Я не могу показать человеку как запустить программу «Мир» до тех пор пока он или она не обновит свою ОС до состояния, позволяющего запускать такие программы; а такие обновления никогда не достигаются силой — только сознательным выбором. Если бы я захотел, то мог бы принудить людей запустить программы типа Страх, Жадность или Трусость, но только потому что у этих программ гораздо меньшие требования к системе, чем у Мира, Смелости, и других подобных программ. Даже животные могут запускать такие программы.

Когда я осознаю конфликт, вызывающий внутри меня всплеск эмоций, то я знаю что должен решить этот конфликт внутри себя. Я не могу проигнорировать его. Многие люди осознают нечто, беспокоящее их, и от страха отворачиваются от этого. Я изо всех сил стараюсь не позволить себе так поступать, ибо это снижает мою сознательность. Это уменьшает во мне человека.

Например, если вы посмотрите видеосюжет о животноводческой ферме и увидите как мучают животных, почувствуете ли вы симпатию к ним? Ощущаете ли вы в принципе какой-либо конфликт, когда узнаёте о подобных вещах? Связываете ли вы это страдание с вашим собственным выбором еды… с вашим завтраком? Воспринимаете ли вы эту информацию сознательно и встраиваете ли её в вашу модель мира, с тем чтобы принимать более разумные решения, или пытаетесь не обращать внимания на неё и тем самым снижаете вашу способность к пониманию?

Я разрешил этот конфликт внутри себя, сознательно избрав вегетарианство. После того как я осознал что мои действия косвенно приводят к такой жестокости и страданиям, я не мог продолжать. Совершение вещей, причиняющих кому-либо вред, понизило бы мою сознательность. Я не позволил себе проигнорировать полученные знания и пытаться убедить себя что всё в порядке, несмотря на всё то что делали другие люди. Я до сих пор работаю над разрешением многих внутренних конфликтов. В подобных ситуациях я открыто признаю существование конфликта, а не прячусь от него. Я просто говорю себе: «Да, тут есть конфликт, и его надо решить. Но сейчас я ещё недостаточно силён для этого.» Затем я сосредотачиваюсь на намерении собрать силы, необходимые для изменений, и в конце концов это происходит. И каждый раз, когда я разрешаю такой внутренний конфликт и перестаю вносить вклад в страдания «извне», я испытываю умиротворённость и счастье, и чувствую что я становлюсь более сознательным. Я на самом деле чувствую что-то типа «умственного апгрейда».

Это нелёгкий способ жить, но он кажется мне наиболее разумным. Одним из его требований является невозможность игнорирования мною каких-либо данных. Я должен принимать во внимание каждую мельчайшую информацию, о которой узнаю. Я знаю что где-то в окружающем меня мире страдают люди, и когда я определяю для себя как мне жить, то должен считаться с этим; особенно если осознаю что как-то участвую в этом. Если я готовлю для себя еду, то должен учитывать последствия выбора пищи. Например, я не поклонник определённых ресторанов, таких как McDonald’s или Burger King, так как не хочу участвовать в последствиях, создаваемых их работой. В применении этого принципа я далек от идеала, но с каждым годом я становлюсь сильнее и последовательнее. Это процесс, происходящий и развертывающийся в настоящее время.

Разрешив эти внутренние конфликты, я не только прекращаю создавать их для себя. Изменения, происшедшие во мне, излучаются во внешний мир посредством моих действий. Моё решение стать вегетарианцем заставляет других задуматься о нём, попробовать его, и даже принять такое же решение для себя. Но это происходит в основном как результат моего внутреннего личного сдвига, как естественное последствие того кем я стал, а не потому что трачу дни напролёт, активно пытаясь обратить людей в вегетарианство. На самом деле я считаю что попытки убедить людей изменить свои убеждения — по большому счёту просто пустая трата времени. Они обычно приводят к разочарованиям, которые только усугубляют конфликт. Гораздо более эффективно — помогать людям повысить их сознательность и затем позволить им решать самим за себя. На моём текущем уровне сознательности вегетарианство – просто разумный выбор. Чтобы поступать иначе, мне бы потребовалось сознательно причинять себе вред — поддерживать мучения и убийства животных, продолжать вредить людям, попавшим в ловушку текущей системы, бессовестно транжирить ресурсы, и причинять значительный ущерб окружающей среде. Если я буду участвовать в этой боли и страданиях, то тем самым буду притягивать их к себе. Я стану менее сострадательным, оцепеневшим, более диким человеком. Часть моей божественной природы окажется похороненной под слоем страха. Сделать подобное сегодня я бы мог только одним способом – понизить свою сознательность… забыть то, что я осознал… игнорировать данные. Если я откажусь принимать последствия своих действий (из страха), то получится, что по моей вине будут происходить страдания и жестокость. Я могу убежать от знания об этом, но я никогда не смогу избежать ответственности за это. Для меня это не настолько духовный, насколько интеллектуальный выбор. Мне не представляется разумным вызывать лишние ненужные страдания. Я не гуляю по соседям, мучая и забивая до смерти соседских кошек и собак; так почему я должен платить кому-то, чтобы это сделали за меня? Примете ли вы мои извинения, будь вы моим соседом, если я скажу что у вашей кошечки превосходный вкус?

Многие люди назовут это духовными убеждениями. И они будут правы. Но всё же главным образом, это интеллектуальные убеждения. В этом месте нет конфликта между интеллектом и духовностью. Они указывают в одном и том же направлении. Если я хочу с помощью интеллекта помочь решить какие-то проблемы этого мира, то этот набор духовных убеждений даёт мне силу для действий. Вся моя жизнь направлена на улучшение сознательных существ — не только себя, но и всех остальных, попадающих в моё поле зрения. Эта цель для меня более важна чем деньги, карьера, чем моя собственная безопасность и защищенность. В эту цель я могу изливать свою энергию и тратить на неё свои ресурсы, не опасаясь неудачи или отказа. Если я и потерплю неудачу, то не из-за того что я боялся попробовать, а только потому что вселенная отрезала мне все варианты продвижения. Я не могу сделать больше того что я могу, и если в конце концов все мои усилия будут отвергнуты вселенной, то я приму её решение.

Если нам следует преобразовать эту планету в лучшую сторону, то мы, как личности, должны прежде всего преобразовывать себя. Каждый раз, узнав о конфликте во внешнем мире, вы должны понимать что воспринимаете это как конфликт потому что он резонирует с чем-то внутри вас. Это — сигнал для вас, говорящий что вам необходимо разрешить внутренний конфликт. Вы не можете исправить что-либо в мире если вы не разрешили более глубокий и скрытый конфликт внутри себя. Бессмысленно жаловаться на проблемы мира, в то же время постоянно участвуя в их создании. Мы должны начать с отмены своего вклада в общие конфликты и страдание. Мы должны начать с внутреннего примирения. И только после этого мы сможем вытащить этот мир наружу и пригласить других проделать такие же перемены.

В моей системе убеждений не существует разделения между мной и другими. Мы все — части одного и того же раскрывающегося сознания. Когда одно существо ранит другое, то настоящая сущность конфликта — в противостоянии мыслей внутри самого сознания. Мы разрешаем эти конфликты, становясь более сознательными — мы исследуем их и принимаем наиболее разумное решение. Результирующий эффект поднимает наш уровень сознания. Мы испытываем личностный рост, и таким образом становимся способны разрешать бОльшие конфликты и достигать более глубокого мира. Как писал Калил Гибран в «Пророке»: «Чем глубже печаль проникнет в твоё существо, тем больше радости ты сможешь вместить».

Одним из ключевых внутренних конфликтов является конфликт между интеллектом и духовностью. Я считаю что он становится большой глобальной проблемой, и подозреваю что в будущем его роль будет возрастать. На земле он принимает классические формы типа «запад против востока», «консерваторы против либералов», «мужчины против женщин», «материя против энергии». В нашем восприятии физическое и духовное начала четко разделены, но многие из нас начинают приподнимать разделяющую их завесу и их жизнь начинает воплощать союз этих кажущихся противоположностей.

Возможно, вы считаете себя гораздо более интеллектуальной нежели духовной личностью. Слишком часто так называемая духовность используется как инструмент манипуляции и контроля, или же простирается настолько далеко что полностью теряет связь с реальностью. Достаточно глубоко исследуя свой интеллект, вы в конце концов натолкнетесь на ограничения вашей умственной операционной системы. Хороший способ поиска «багов» состоит в вопросе: «Чего я боюсь? Какова природа этих страхов — логическая и рациональная, или они совершенно незачем тормозят меня?» Это очень практичные и приземлённые вопросы. Если вы боитесь неудачи или отказа, ваши возможности в жизни будут серьёзно ограничены. Из-за этого обязательно пострадают ваши результаты. Но если вы сможете отладить операционную систему в вашем мозгу и полностью устранить страх, ваша жизнь потечёт гораздо ровнее. Вы сможете работать больше и лучше, затрачивая меньше времени.

В конце концов процесс отладки и апгрейда заставит вас задуматься о наиболее глубоких убеждениях о реальности. Многие люди считают эти убеждения духовными по своей природе. Не нужно бояться этого опыта. Ваши религиозные и духовные убеждения — часть вашей операционной системы. На самом деле они являются ядром ОС, опираясь на которое работают все остальные программы. Если ядро содержит ошибки или работает не оптимально, то ваши жизненные результаты никогда не станут оптимальными. Ни одна из ваших программ не будет работать корректно. Ваши мысли и действия будут представлять собой кавардак несовместимостей. Вы часто будете ощущать, что в вашей голове боретесь сами с собой. Как пример, попробуйте найти смысл в том факте, что длина налоговой декларации сейчас равна 12 Библиям.

Однако если вы сможете исправить хотя бы небольшую ошибку или произвести незначительное обновление ядра ваших духовных убеждений, то это может привести к огромным сдвигам в ваших результатах. Такое изменение повлияет абсолютно на все программы, работающие в вашей операционной системе. Изменятся все ваши мысли и действия. Немногое в жизни так сильно влияет на результаты, как сдвиг ваших духовных убеждений. Но такой тип оптимизации требует высочайшего интеллекта.

Заинтересуйтесь своими самыми неприкосновенными убеждениями. Задавайте вопросы. Есть ли Бог? Если он существует. то какова его природа? Есть ли загробная жизнь, и если да, то на что она может быть похожа? Случаются ли сверхъестественные явления, и если да, как они происходят?

Выбирая свои убеждения, нацельтесь прежде всего на их точность, а затем на ту силу, которую они будут давать вам. Во-первых, вы хотите чтобы ваши убеждения были совместимы с вашим существующим пониманием реальности. Неточность лишает сил. Вера в то, что Земля плоская, не поможет вам. Но поскольку в нашем знании о мире есть множество пробелов, у вас все равно останется много вопросов с ответами «не знаю», в которых вы не можете быть уверены в том или ином определённом ответе. Известные нам факты не дают достаточно информации. Заполните эти пробелы, выбрав убеждения которые смогут дать вам силы для достижения наилучших результатов. В этой части вам потребуется иметь терпение и много экспериментировать. Но главное, оставайтесь открытыми для возможности изменения ваших самых глубоких убеждений по мере того как вы движетесь к улучшению их точности и силы. Никогда не считайте свою операционную систему окончательно отлаженной и оптимальной. Процесс апгрейда длится всю жизнь, и иногда для увеличения производительности вам придется вернуться назад и переписать старый код, который вы когда-то считали безупречным.

Спектр убеждений простирается от неопределённости до определённости. Если «1» означает что вы в совершеннейшем сомнении, а «10» означает что вы абсолютно уверены, то вы обнаружите что большинство ваших убеждений попадает в диапазон от 4 до 7. В отличие от аппаратуры компьютера, ваше аппаратное обеспечение не является двоичным. Вы способны воспринимать оттенки серого. Вы можете производить очень тонкие настройки. В то время как обычный цифровой компьютер программно обрабатывает нечёткие входные данные; у вас такая возможность встроена на аппаратном уровне. Вы можете отрегулировать уровень определённости и уверенности для каждого убеждения. Даже если вы сохраните ваши вчерашние убеждения, вы сможете получить другие результаты, подняв уровень с подозрения до убеждённости, или снизив убеждённость до уровня просто подозрения. Вы можете стать уверены в том в чем когда-то сомневались, либо вы можете начать сомневаться в том, что воспринимали ранее как само собой разумеющееся. Тем не менее вам не надо доводить каждое из своих убеждений до уровня 1 или 10. В действительности, одно из самых выдающихся свойств нашей нервной системы состоит в её способности иметь дело с неоднозначностями и постоянными изменениями. Мы узнаём людей даже после того как они сделали новую стрижку. Мы можем с успехом решать старые задачи в новых условиях. Мы можем нормально функционировать с нечёткими убеждениями.

Во что вы будете верить — выбирать вам. Но выбирайте намеренно. Выбирайте сознательно.

Если вы не выберете свои убеждения сознательно, то кто-то другой сделает это за вас. Кто-то придёт и запрограммирует вас на оптимизацию своих результатов, которые вполне могут не совпадать с вашими собственными. Вы должны знать, что вас уже программируют. Скорее всего, средства массовой информации оказали огромное влияние на ваши основополагающие убеждения. Если вы работаете в большой корпорации, то практически точно можно утверждать что некоторые её сотрудники работают над вашими убеждениями с тем чтобы вы служили интересам корпорации, а не своим собственным. Не заражена ли случайно ваша операционная система вирусом потребительства? А как насчёт брандмауэра «Страх неудачи»? Нет ли в списке запущенных процессов файла «Слушай_Своего_Босса.EXE»?

У вас есть возможность апгрейда вашей собственной операционной системы. Если даже вы уделяли очень мало времени её поддержке и не следили за ней, начать обновление никогда не поздно. Если вам не нравится то, что инсталлировал мир, вы можете удалить это. Если вам встретилась система убеждений, которая по вашему мнению даст вам больше сил — установите её. Скорее всего, вы не захотите начать с команды «del *.*» и вновь стать маленьким ребёнком, но вы все равно можете отлаживать и оптимизировать код даже во время выполнения программы. Это одна из великих возможностей человека. Мы можем обновлять наши программы без полной перезагрузки компьютера.

Каждое убеждение — это выбор. Очень малое число людей понимает это, так как они никогда не делали такой выбор сознательно. Но когда вы поймёте, что ваши убеждения можно выбирать и что вы можете менять их путём разумного принятия решений, вы получите гораздо больший контроль над вашей аппаратурой и результатами, которые она производит. Если вам не нравятся получаемые результаты, у вас есть вариант исправления вашего собственного кода.

Вы можете одурачить всех своих знакомых, представившись им жертвой этого мира, но вы не одурачите меня. Вы и я полностью ответственны за то, что мы прямо или косвенно вкладываем в этот мир. Вы можете отказаться от управления, но вы никогда не сможете освободиться от ответственности. В каждый момент времени вы стоите перед выбором — жить в неведении и отрицании, игнорируя информацию, или жить сознательно, собрав всю свою смелость для действий ради наивысшей цели. Если вы до сих пор сознательно не выбрали второй вариант, то вы выбрали первый. Но никогда не поздно передумать.

Данный текст является переводом статьи Стива Павлины Spirituality vs Intelligence 

День избавления от идеализма

Сегодняшний день можно охарактеризовать как напряженный и творческий, хотя во внутреннем состоянии нет покоя. Кажется, будто ты делаешь немного не то или есть ощущение хаоса. Но это вполне преодолимо, так как это очередная иллюзия, навеянная нам космическим порядком для нашего развития.

По сути, вся жизнь, вся постоянная смена ситуаций и состояний, рассказывает лишь о том, что это «не ты», что с этим не нужно отождествляться.

Сегодня хороший момент, чтобы отпустить своё внутреннее состояние на волю потоку бытия. То есть не стараться «исправиться» волевым путём, так как это приведёт лишь самобичеванию и чувству вины. Выкиньте свой идеализм, лучше обратите внимание на те обстоятельства, с которыми вы столкнулись лицом к лицу и действуйте, проявляйте свою волю во внешнем мире.

День хорош для активных творческих дел и для новых начинаний.